history日誌

へっぽこ歴史好き男子が、日本史、世界史を中心にいろいろ語ります。コミュ障かつメンタル強くないので、お手柔らかにお願いいたします。一応歴史検定二級持ってます（日本史）

僕はある方から、こう教えられたことがあります。

「この世は半分は本当で、半分は嘘でできてる」って。

本当にそうだと思いますが、SNSが普及した今の日本では半分どころか6割以上はウソで出来てるなって思う今日このごろ。今日はウソにまつわる話を。





ネットで「朝鮮飲み」ってキーワードをちょくちょく見かけます。手で口元を隠す飲みかたを朝鮮飲みといい、この飲み方をする人間は朝鮮人である証拠だと。特に左派系の政治家が国会で、よくこのような飲み方をするので、「やはりそうじゃないか」って思うようです。けれど、右派系の政治家でもこういう飲み方する議員さん、いらっしゃいますよ。。↓




結論から言いますが、「朝鮮飲み」なんてありません。デマです。しかも、このデマの情報源というのが、ネトウヨさん達が忌み嫌う「美味しんぼ」というからあきれてものが言えません。だって「美味しんぼ」の内容を日ごろデマだの反日だのいうクセに、こういうときだけは信じるんだもんｗそのご都合主義に呆れたのです。僕も「美味しんぼ」好きだけど、それとこれとでは話は別。



　


確かに韓国で、目上の人とお酒を飲むときに、そのような飲み方をする場合があるそうです。「美味しんぼ」のみならず、韓国の文化を書いた本にもそういう飲み方があるって書かれております。儒教色の強い韓国では、目上の者の前で酒を飲むのは良くないことだとされています。が、しかし、目上から3回勧められても飲まないのも礼儀に欠けるとされそこでこの飲み方を行うそうです。
細かいルールがあるんですね。

でもコップで水やジュースを飲むときはそんな飲み方はしないとのことです。つまり、朝鮮の風習ではなく、目上の人とお酒を飲む時のマナーの一つにすぎないのですね。それを、あたかも日本のSNSでは朝鮮の風習だと言われてる、それだけの話です。

だから韓国の人たちのほとんどは「朝鮮飲み」なんて言われても何のことだかさっぱりわからず、韓国の政治家でもコップに入った水を両手を添えて飲む人はいないそうです。








美味しんぼ（１） (ビッグコミックス)
美味しんぼ（１） (ビッグコミックス)
雁屋哲
小学館
2013-01-01

最近、いわゆる「日本すげえ論」をよく聞きます。日本のおもてなしはすごいとか、災害の対応がよいとか、コロナの対応は世界一だとか、ひどいのは他国と比べて日本はやっぱりすごいというテレビ番組や動画まであります。




僕はこうした「日本すごい論」を見聞きするたびに疑問に思うのです。高度成長期や８０年代だったら、日本すごい論は本当にそうだと納得できます。あの頃の日本は景気よく、世界の名だたる企業を買収するほど。そんなんだったから日本はエコノミックアニマルと批判される一方で、アメリカの経済誌「フォーブス」で堤義明が世界一の富豪として紹介されました。

また、『ジャパン・アズ・ナンバーワン』（原題：Japan as Number One: Lessons for America）が１９７９年に出版されました。これは日本人が書いたものではないですよ。社会学者エズラ・ヴォーゲルが書いた本です。さらに『マネジメント』で有名なドラッガーも日本の明治維新や高度成長を称賛したのですね。バック・トゥ・ザ・フューチャーでも日本製は良いってマーティーが言ってるし。意外なことですが、日本がそれほど称賛されていた８０年代、外国人が日本を称賛することがあっても、日本人側から「日本すげえ」論はあまり出てこなかったような気がする。あの時の僕は幼かったけれど、あんまり日本すごいという話はあまり聞いたことがなかった。

しかし、日本の経済も悪化するばかり、電化製品も中国や韓国にシュアを奪われている状況。しかも、日本の生産性も世界と比べると低い。日本の景気が悪くなればなるほど「日本すげえ論」が、声高に叫ばれるような気がするのですね。しかも、こうした日本すげえ論が蔓延ればはびこるほど、日本の病巣や弱点がうやむやになる。






実は、日本すげえ論は今始まったことではないんですね。戦時中もそんな感じだったそうです。戦争で、日本が追い詰められれば追い詰められるほど、「日本は神国」だのそんなスローガンがわいたといいます。日露戦争から続く好景気の時も、日本すごい論はあるにはあったが、戦時中ほどではなかったそうです。それに、この頃は明治の元老たちも健在で浮世離れした言説を戒めたと思います。

また、あの時代はたちが悪いことに日本とアメリカの国情や戦力の差を知っていながら、私利私欲のために戦争をあおったものも少なくなかったのです。鶴見俊輔の父親の鶴見祐輔は政治家だったそうですが、戦時中は「愛国心を持て」と国民を戦争に駆り立てる側だったそうです。その一方でアメリカと気脈を通じていたといいます。アメリカと陰で手を結んでいながら、国民を戦争の渦に駆り立てる父の二面性に心底嫌になって鶴見俊輔は進歩的文化人になったほど。終戦後、アメリカは日本をかなりテンポよく統治することができましたが、それは、戦時中から、アメリカと陰でつながっていた人間が少なからずいたからだと思う。変な話、アメリカにとって日本の統治をうまく進めるには、日本が徹底的に負けたほうがやりやすいわけですよ。だから、そういう連中は、日本は神国と言いながら、悪手としかおもえない作戦や防空法みたいな施策ばかりやっていたんですよ。特攻隊では、この先の日本を、担うような優秀な若者が選ばれているし。まるで、日本が負けることをわざと推し進めているように。












※　参考サイト




２０１４年、香港で反政府デモがありました。これは雨傘運動とも呼ばれました。デモに参加した人たちは、傘とりわけ黄色い傘を持って参加したのですね。運動のシンボルとなった黄色い傘は非暴力抗議の人間愛と謙虚さを表しておりました。このデモは香港が中国に返還されて以降、１２０万人も参加し、負傷者もデモ参加者だけで300人以上、逮捕者も１０００人ほどにも及ぶ大規模なデモだったといいます。

その前の２００３年にも５０万人も参加したデモもあったのですが、それ以上の規模だったといいます。

香港は中国に返還されてから徐々に中国に飲み込まれていったのですね。まず、中国政府は教育の面から変えていったのですね。自由主義的な考え方を改め、中国共産党にとって都合のよい思想を子供たちに教えようとしたのですね。それから、中国政府は、次第に統制を強めようとしたのですね。国家安全維持法という、昔の日本の治安維持法のような法律を導入しようとしたり、選挙で中国共産党にとって都合の良い議員を強引な形で推したり。マスコミも、ジミー・ライが起こした「アップル・デイリー」紙を除き、ほとんどが中国マンセーになってる。そうした中国政府のやり方に香港の市民たちは怒って、立ち上がったのですね。雨傘運動もそうした市民の怒りから起きたものでした。

言論の不自由　香港、そしてグローバル民主主義にいま何が起こっているのか
言論の不自由　香港、そしてグローバル民主主義にいま何が起こっているのか
ジェイソン・Y・ゴー
河出書房新社
2020-09-04



特に若者は敏感でした。日本でもかわいらしい活動家で有名な周庭氏とか、この本の↑著者のジョシュア・ウォン氏だとか。しかし、彼らは反逆の罪で刑務所に入れられてしまいます。香港の自由を訴えただけなのに、罪になるとはひどい話です。

そして、こうした自由を求める市民の願いもむなしく２０２０年５月２８日、香港で反体制的な言動を取り締まる「国家安全法制」が中国の国会にあたる全国人民代表大会において採択されてしまったのですね。もちろん、世界はこれに反対し、日本の政治家もこれに反対しました。しかし、２０２０年６月３０日に香港政府はこれを施行。香港でとらえられた政治犯が中国本土で裁くこともできるし、外国の政治団体と接触することも禁止。つまり、香港の民主活動家は手足もとられ、何もできなくなったのです。これで香港はますます不自由な社会になっていきます。

ひどい話ですが、これは香港だけの話ではないのですね。世界の独裁政権でおなじようなことが起きているのです。

ジョシュア・ウォン氏は中国政府だけでなく、ロシアのプーチンやインドのナレンドラ・モディ首相の独裁政治も批判しておりました。彼の言葉を引用します。

彼らの動機はただ一つ。自己永続化だ。こうした政権は、国内で権力を固めて維持sるうためには反体制派をつぶし、市民社会を麻痺させ、邪魔な問題を取り除くことに何の良心の咎めも感じない。国境の向こう側で軍事力を展開させるのは、海外に力を誇示するため、そしてなにより、自国民を感心させると同時に怯えさせるためだ。このダブル攻撃は欠かせない。なぜなら、独裁政権は往々にして内部の派閥抗争を抱え、地域的な反体制勢力と戦っているからだ。『言論の自由　香港、そしてグローバル民主主義にいま何が起こっているのか』（ジョシュア・ウォン）P１９９より


１９８９年、中国の北京において学生たちを中心に民主化運動が高まりました。ちょうど、そのころ、ソ連のゴルバチョフ書記長が訪中をしたのですね。ゴルバチョフといえば、西側諸国との対話の姿勢を示したり、民主化を行ったりしました。そうしたゴルバチョフの訪中が、ますます若者たちの心を動かしたのです。

北京の学生たちの支援を呼び掛けるべく、１９８９年５月に香港で中国民主化支援するためのチャリティーコンサートがおこなわれました。コンサートにはジャッキーチェンやテレサ・テンもきたとか。

しかし、中国は戒厳令をしき、そうした若者たちの民主化運動を弾圧しはじまたのです。１９８９年６月４日、天安門事件の悲劇が起きたのですね・・・軍隊は住民に銃口を向け、多くの若者が殺されてしまい、民主化運動家も続々と逮捕されてしまったのですね。天安門事件のことは香港の人たちにも衝撃を受けました。

これに対し、香港の民主運動家たちも動きました。コンサートで集まった資金を元手に北京の学生や運動家を海外に脱出させる運動をひそかに行ったのです。イエローバード作戦（黄雀作戦）といわれております。この運動には黒社会の人間たちも動いたといいます。闇ルートを使って、北京の人たちを逃がしたというのです。この運動にかかわった香港の活動家の回想はこちら。↓

香港マフィアと中国マフィアのつながりが国境を越えることを可能にした。マフィアの男たちは痕跡を消すためにもっとも洗練された手段を駆使して反体制派に接触し、国外脱出を手配した。


ええ？マフィアに協力を仰いだ？って驚かれる人もいるかもしれませんが、どんなに良いことでも汚れ役を引き受けてくれる人がいないと成り立たないことも往々にしてあるのですね。いわゆる根っからの善人って、一概に言えませんが、こういう汚れ役をやりたがりません。そうなると裏社会の人たちの出番ってわけなんですね。

しかし、こうしてイエローバード作戦で国外に逃れた人たちは、いまだに中国本土に帰ることを許されていないといいます。帰ったところで、拘束されるか、へたすりゃ殺されてしまう。そこまでいかなくても、中国共産党がある限り、絶対いい暮らしはできないでしょう。

※この記事は「映像の世紀」を参考にして書きました。

1 香港の未来を暗示する光景
　香港。僕もいちどは訪れたいところ。ブルー・スリーの映画もそうですが、映画『慕情』のブダイにもなりました。さて、昔の香港にあって、今の香港にないもの。それは何でしょう？

ずばり、自由です。

今の香港には自由がありません。その香港の惨状はたびたび今も報道されます。香港は１９９７年に中国に返還されましたが、中国にとっては、めでたしめだたしですが、香港にいる人たちにとっては、それは歓迎すべきものではなかったのですね。中国が恐怖政治を香港でやるんじゃないかって懸念は実際、返還当初からありました。それどころか、８０年代からすでにそうした懸念もあったのです。

１９８２年にイギリスのサッチャー首相が北京に訪れ、��小平に香港の返還交渉の会談をおこなったのですが、その時も香港の未来を懸念する声もあったのです。この会談の直後、アクシデントが起こったのです。なんとサッチャー首相が階段から転げ落ちたのです。別にシャレを言っているわけじゃないですよw本当にあった話ですから。その光景は、その後の香港を暗示するような不吉な光景だったといいます。↓




ちなみに、その会談で交わされたのが

中国側の主張　　　１９９７年に香港を中国に返還する。それも香港全土。

イギリス側の主張　２０４７年まで一国二制度の維持、つまり香港に自由な自治権を与えてほしいと。

でした。しかし、このイギリス側の主張は守られることはありませんでした。それはおいおいお話しします。




２　香港の人口がふえたわけ
　香港がイギリスの植民地になったのは19世紀半ばの１８４２年。香港は人口わずか６０００人の小さな漁村もいまや６００万人もの国際都市となっております。香港の面積は東京都の半分ほどなのに、６００万もの人がいるとは、人口密度も半端ないですね。香港がこれほど人口が増えた理由はいろいろありますが、

  • 第二次世界大戦後、中国大陸が共産党と国民党が戦争になり、その混乱を逃れるため、
    多くの大陸の難民が香港に押し寄せた。


  • 国共戦争で共産党が勝利し、中国本土を支配した。それで財産を没収されることをおそれた上海の資産家たちも、自由をもとめ香港に流れた。


  • １９６０年代にも中国本土から難民が押し寄せた。毛沢東が始めた大躍進運動の失敗。それで多くの人が苦しみ、香港にやってきた。


  • 不法移民も多くやってきた。そうした不法移民が作り上げたスラム街が九龍城砦きゅうりゅうじょうさい

  • 汚職もはびこり、警察の高官までも逮捕されるほど

    たとえば、のちにアパレルメーカーのジョルダーノを創業するジミー・ライも子供のころ（１９６０年代）、毛沢東が支配する中国を逃れ香港にやってきました。ジミー・ライの回想を引用します。


    香港に到着した夜、工場に連れていかれ雑務員として働かされました。翌朝、朝食を食べに行ったとき、たくさんの食べ物が並んでいるのを初めて目にして、感激なあまり泣いてしまいました。私たちは工場に寝泊まりし、７時前に起きて夜１０時まで働きましたが、とても幸せでした。当時の香港は貧しかったですが、希望がありました。毎日、明日はもっと良くなるだろうと感じました。

    ジミー・ライの言葉を考えますと、いかに当時の中国は非民主主義的で貧しい国だったことがうかがえます。

    ３　自由な社会　香港
    そこへいくと香港は自由な社会でした。イギリスも香港において「レッセフェール」と呼ばれる自由放任主義をとったのですね。もうけるためなら自由。野垂れ死ぬのも自由とされたのです。経済的には自由で、豊かでありました。１９７０年代はGDP平均成長率１０パーセント以上の経済成長ぶりで、東洋の真珠といわれたのです。しかし、そうした経済成長はいいことばかりではありません。




    • 格差も半端なかった。人口の１パーセントにも満たない白人層が政治家とか有力な地位につけ、それ以外の中国人たちは十分な教育も受けられなかった。

    • 黒社会の暗躍。黒社会の首都とも呼ばれるほど犯罪者も多く、治安もよくなかった。

    • アヘンもはやっていた





    （九龍城砦。魔窟とよばれ、犯罪者たちや香港マフィアもここを根城にして、売春や麻薬も流行っていた。）

    そんな香港にも共産主義の波が押し寄せます。１９６６年に文化大革命が本土ではじまり、香港でも親中派の活動家たちが「イギリス帝国主義を打倒しよう」って呼び掛けたのです。そうしておきたのが六七暴動（１９６７年）でした。



    六七暴動もイギリス政府がそうした活動家たちの鎮圧にあたったのです。一方で、この六七暴動を通して、中国本土の恐ろしさ、自分たちとはものの考え方が違うってことを理解したのですね。


    ４　香港の民主化運動とジミー・ライ
    　しかし１９８９年の天安門事件がおこりました。さらに民主化運動家も次々逮捕。これは香港の人たちに衝撃を与えました。香港の人たちは、中国に返還されたら香港でも、天安門事件のようなことが起きるのではないかって思ったのですね。実際、返還前に海外に逃げた人たちも少なくありませんでした。そして、１９９７年に香港は中国に返還されましたが、イギリスと約束した一国二制度は早々と破られてしまいます。

    選挙にも介入し、民主化を訴えうる議員を排除。それを香港の人たちは雨傘をかぶってデモ活動を行いましたが、その時も中国政府はデモを弾圧。２０１９年には逃亡反条例を改正し、中国政府が危険とみなした人物の引き渡しを事実上認め、香港の民主活動家を逮捕することができるようになります。

    そして、反逃亡犯条例改正デモが市民たちの間で行われましたが、発砲さわぎになるほど、中国政府は激しく弾圧。そんな状況で、あえて中国政府と戦おうという人も現れました。ジミー・ライもその一人。ジミー・ライは私財をなげうって新聞社を作り「アップル・デイリー」という新聞を１９９５年に創刊し、それ以降、中国政府を一貫して批判し続けたのです。

    習近平は皇帝です。彼は中国を毛沢東の時代に戻したいのです。香港の人たちは、中国が香港の自由を奪おうとしているとはっきりわかっています。

    香港のメディアのほとんどが中国寄りになるなか、アップル・デイリーだけは中国の批判をやめなかったといいます。ジミー・ライは中国政府が最も警戒する男といわれました。そして、ジミーライは２０２０年に逮捕。

    主を失ったアップル・デイリーは２０２１年に廃刊に追い込まれたといいます。最終号を買うために多くの香港市民が行列を作ったとか。最後の紙面はこう書かれていました。

    リンゴが土に埋められれば、その種は木になり、より大きく、より美しいリンゴがたくさんなるでしょう。


    つまり、アップル・デイリーはなくなったけれど、自由を求める人々の運動はなくならない、その運動を続けていけば、きっと香港は以前のような自由で幸せな所になるということでしょうね。


    また、逮捕されたジミー・ライは今も裁判で戦っております。最後に近年のジミー・ライの言葉を。

    私はここに何も持たずにここに来ました。私がもっているものはすべて、この場所（香港）にあります。香港は私に「自由」を与えてくれました。私は「自由」に人生をかけます。

    ※　この記事は「映像の世紀」を参考にして書きました。

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