１　子供を敵方に預けた幸村
2016年の大河ドラマ「真田丸」が好評だったようですね。あいにく僕は一回も「真田丸」をみたことがないので、機会があれば見てみたいです。さて、真田幸村さなだゆきむらは伊達政宗だてまさむねと戦ったといいます。大阪夏の陣でも両者は激しいバトルをしたといいます。大阪夏の陣とは徳川家VS豊臣家のバトルで、両家の存亡をかけた戦いでした。政宗は徳川方に、幸村は豊臣方についておりました。

しかし、男同士の争いで泣く思いをするのはいつの時代も女と子供。大阪夏の陣の決戦前夜、真田幸村も自分の娘の阿梅おうめを伊達政宗の家臣である片倉小十郎かたくらこじゅうろうの陣所に送っていました。かわいい愛娘の保護を片倉にお願いしたのですね。実はこのとき、幸村は阿梅のほかに、阿菖蒲おしょうぶ、おかね、そして当時4歳だった大八らも保護されました。子供たちの保護を頼むとはいっても戦の真っ最中、これは事実上の投降にちかく幸村の子供たちを生かすか殺すかは相手側の片倉小十郎というか伊達家にかかっておりました。保護をお願いしても、なにせ相手は敵。下手すりゃ子供たちは殺されるリスクがある、いやそのリスクが高いのです。

そんなリスクを冒おかしてまでなぜ幸村は敵将である片倉に自分の子供たちを預けたのでしょう？

いろいろな理由が考えられますが、幸村と片倉が同郷だったことも無視できないと思います。実は片倉家はもともと信州諏訪すわの出身で、幸村と同じ信州人なのですね。また伊達政宗も真田幸村ももともとは豊臣秀吉につかえていたので、伊達と真田がお互いに旧知の間柄であったことも理由として考えられます。


２　幕府の目をあざむき幸村の子供を守った
　大阪の陣後、伊達家は真田の子供たちを片倉の居城・白石城にて保護し、養育をしたといいます。その後、阿海は片倉小十郎の後室に、阿菖蒲は伊達家の家臣・田村定広たむらさだひろの妻になっております。おかねはその後どうなったかはわかりませんが、男の子である大八ともに大切に育てられました。

伊達政宗の後を継いだ伊達忠宗だてただむねの時代。大八は真田守信と名をかえ、伊達家（仙台藩）に300石で召し出されるようになりました。守信の出自を怪しみ、幕府は守信の家系調査を仙台藩に命じましたが、仙台藩は幕府の詮議せんぎに対してニセの家系図を渡したといいます。真田政信という架空の人物をつくり、守信がその子供であるとしたうえ、真田姓を片倉姓にして幕府の面目を立てたといいます。

その後、守重は1657年（明暦３年）に江戸留守居役（※１）に任じられるも、当時の幕閣・松平信綱まつだらいらのぶつなたちが守重の出自を怪しんでいたため、仙台藩の人たちは守重の役を辞めさせます。守重は1670年（寛文かんぶん10年）に59歳で死去。守重の亡骸なきがらは白石市しろいししの当信寺とうしんじに葬ほうむられ、墓碑ぼひには六文銭ろくもんせんではなく、一文銭いちもんせんが刻まれておりました。六文銭といえば、歌のグループ名ではありませんｗ真田家の家紋かもんです。それくらい伊達家は、守重の出自が怪しまれないように気をつかったのですね。ちなみに、この当信寺には幸村の娘である阿梅も葬られております。

３　真田家のその後
　守重の死後、守重の子孫たちは片倉と名乗りながら伊達家を幕末まで支え続けまし。そして、守信より8代後、幕末期の子孫真田幸歓ゆきよしにおいて真田姓に戻ることができたのです。仙台真田家として現在も続いています。

それにしても伊達家はよく真田家の人を守ったと思います。先にも述べましたが、徳川家にとって真田家は不倶戴天ふぐたいてんの敵。当然生かしておくわけにはいかない存在です。その子孫が伊達家に仕えているとなれば、当然幕府は許さないだろうし、家康の時代であれば伊達政宗を討つために東北に軍隊を派遣することだって十分考えられるわけです。そんなリスクをおかしてまで、政宗は幸村との男の約束を守り、子孫の代になってもそれを守り続け、幕末まで真田家が存続できたのだからすごいと思います。





※１　諸大名が、その江戸屋敷に置いた職名。幕府との公務の連絡や他藩の留守居役との交際・連絡を担当。

※　参考文献

宮城「地理・地名・地図」の謎 (じっぴコンパクト新書) [新書]

実業之日本社

2014-10-31

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真田幸村

七夕とは彦星と織姫の恋物語で、一年に一回、7月7日だけ、二人が会うのですね。もともとは中国の星まつりだったのが、日本にも伝わったのですね。それと日本古来の「眠り流し」（※１）という行事と結びついて、いまの七夕になりました。七夕は、商売繁盛、健康長寿、技量上達、五穀豊穣ごこくほうじょう、そして先祖の供養といった民衆の願いが込められた行事なのですね。

七夕祭りといえば宮城県の仙台が有名ですが、仙台の七夕祭りは7月7日には行われません。8月の上旬に3日間にわたって七夕まつりが行われます。それは七夕まつりが旧暦の7月7日に合わせて行われるからです。旧暦の7月7日を、現在使われている太陽暦に直すと8月の上旬ごろになります。仙台だけでなく全国でも七夕まつりは行われます。東京では、杉並区にある阿佐ヶ谷で毎年8月上旬に行われます。僕も阿佐ヶ谷の七夕まつりに何度か行ったことがあるのですが、ぜひ仙台の七夕祭りもいってみたいですね。

さて、七夕まつりというのは平安の昔、宮中の清涼殿せいりょうでんで行われていた貴族の遊びの一つでした。それが江戸時代になって民衆に普及ふきゅうしました。

仙台で七夕祭りが始まったのは伊達政宗の時代です。政宗が七夕について歌を詠よんでいるのです。それがこちらの二首。

「まれにあふ　こよひはいかに七夕の　そらさへはるる　あまの川かせ」

「七夕は　としに一たひ　あふときく　さりてかへらぬ　人のゆくすえ」

政宗は、合理主義的なイメージが僕にはなんとなくあったのですが、実はロマンティストだったのですね。

政宗亡き後も仙台では七夕まつりは続けられました。しかし、明治維新後、全国的に七夕行事が衰退すいたいしていき、仙台も大正末期ごろには往時の華やかさはなくなったといいます。1927年（昭和二年）には、商家の有志たちが華やかな七夕祭りを復活させたものの、戦争がはじまり戦況が悪化すると、七夕飾りは町から消えていきました・・・・

そして終戦の翌年、1946年（昭和21年）。仙台空襲で焼けた一番町通りに、52本の七夕飾りが飾られました。仙台の人々は涙がでるほど喜んだといいます。まさに仙台の七夕まつりは終戦後の復興のシンボルだったのですね。


そして2011年の震災で仙台七夕まつりは中止にしようかという意見もあったようですが、「震災の年に七夕まつりをやらなかったら、復興は今より遅れていたんじゃないかな」という声に仙台の人たちも同調し、この年も例年通りに七夕まつりが行われました。　

避難所暮らしを余儀なくされたある女性は「犠牲者の中には毎年楽しみにしていた人もいる。供養のためにも祭りができてよかった」と語られたそうです。

※１　秋の収穫前に労働の妨げとなる睡魔すいまを追い払うため、人形などの形代に睡魔を委ゆだねて祓はらえ流す




※　参考文献および参考サイト




http://www.nikkei.com/article/DGXNASDG0601C_W1A800C1CR0000/

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七夕まつり

今日も伊達政宗に関連するお話をします。伊達政宗は1613年（慶長18年）に藩士・支倉常長はせくらつねながらをメキシコ、スペイン、ローマに派遣しております。一行は支倉たち仙台藩士だけでなく、江戸幕府関係者、各地の商人、フランシスコ会の宣教師など計180名で参加しました。その目的はスペインとの通商交渉（※１）でした。

支倉の使節団は1613年から、1620年（元和げんな6年）まで7年間続きました。これがいわゆる慶長遣欧使節団です。

一行は1613年10月月浦（現石巻市）を出帆しゅっぱんし、約90日後にメキシコに上陸。その後、陸路で大西洋側まで進み船を乗り換えスペインへ向かいました。1615年、スペインはマドリードの王宮で国王フェリペ3世に謁見えっけんを果たしました。しかし、通商に関してはフェリペ3世から「すぐには返事ができない」という感じでした。それから常長は翌年ローマに向かい、ローマ教皇パウロ5世に謁見します。ローマ法王にあった後常長はふたたびフェリペ3世に会いますが、交渉は進まず。

しかも悪いことに、この時すでに日本国内ではキリスト教の弾圧が始まっており、そのこともあって通商交渉は成功することはなかったのです。常長は数年間のヨーロッパ滞在の後、元和6年8月24日（1620年9月20日）に帰国しました。こうしてはるばるローマまで往復した常長でしたが、その交渉は成功せず、そればかりか帰国時には日本ではすでに禁教令が出されていました。そして、1621年に失意のうちに死去したのです。

海外に行くというと今の感覚でも大変かもしれませんが、昔は交通手段も船くらいしかなかったので、今よりももっと大変だったと思います。そんな命がけの旅をしたのに関わらず、交渉も成功しなかったのですから、常長は気の毒だなと思います。しかし、彼が命がけではるばるヨーロッパまで行ったことは大変大きなことだと思います。

世の中は結果がすべてで、そこに至る努力だとか情熱といったプロセスは見てもらえないことが多々ありますが、少なくとも常長の行ったことは評価どころか日本人として誇りに思ってよいと思います。支倉はそれだけの偉業を成し遂げたのですから。

さて、支倉達一行が乗った船はサン・ファン・バウティスタ号。この船は日本初の西洋型木造帆船だそうです。この船をつくるのに仙台藩の人だけでなく、なんと幕府の人までかかわっておりました。造船にあたっての総監督は徳川幕府初代スペイン使節のセバスチャン・ビスカイノ。幕府からも船大工さんが派遣されました。ビスカイノの指導のもと、造船工約800人、鍛冶工約700人、大工役3000人という大がかりな造船作業でした。それに伴い女、子供たちも働いたので、経済効果もあったようです。

船をつくるのに用いられた木材は、気仙けせん、磐井いわい、江刺えさしなど各郡から調達されました。

当時のスペインでは同じような船をつくるのい二年ほどかかったようですが、サンファン号は、45日で作られました。大人数で作ったとはいえ、日本の技術に驚かされます。


※１　　外国と商取引をすること。交易。貿易。「条約を結んで外国と―する

※　おまけ
サン・ファン・バウティスタ号の復元船は、震災による津波で被害を受けましたが、2013年にサン・ファン・バウティスタ号は復活しました。



※　参考文献

宮城県の歴史散歩 [単行本]

山川出版社

2007-07-01

宮城「地理・地名・地図」の謎 (じっぴコンパクト新書) [新書]

実業之日本社

2014-10-31

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